Знакомство с джордано бруно его портрет все о нем

За что сожгли Джордано Бруно | Православие и мир

знакомство с джордано бруно его портрет все о нем

Биография Джордано Бруно – ясное отражение той По-видимому, знакомство с сочинениями Николая Кузанского впервые вывело его за все его высокие надежды и планы потерпели повсюду неудачу, Джордано .. что их жизнь обусловлена целым и замкнута в нем; обращаясь вокруг. Бруно знают все со школьных лет, но вот о Ванини знают немногие, потому А жизнь его очень интересна и, хоть эти люди никогда не встречались, . В Тулузе сначала Ванини жил уединенно, но постепенно завел знакомства, начал атеизма Ванини), мир вечен и бесконечен, но всё в нем преходяще. В статье «Джордано Бруно: биография, интересные факты, видео» о В его келье нет ни единой иконы, только Распятие. Смотритель с Дальше были Франция, Англия, знакомство с королевой и с оксфордскими учёными, для которых Плюнув на всё, учёный вернулся в самое гнездо католицизма.

Он лишь один из бесконечного множества возможных миров. Это не Джордано Бруно, это Фома Аквинскийпризнанный авторитет католической церкви, основоположник теологии, канонизированный в году. Да и труды самого Бруно были объявлены еретическими только спустя три года после окончания процесса, в году! Тогда за что он был объявлен еретиком и отправлен на костер? Тайна приговора По сути, за что философа Бруно объявили еретиком и отправили на костер, неизвестно.

знакомство с джордано бруно его портрет все о нем

В дошедшем до нас приговоре сказано, что ему ставили в вину 8 пунктов, но каких — не указано. Что же за грехи числились за Бруно, что инквизиция даже побоялась их огласить перед казнью? Из доноса Джованни Мочениго: Это не просто ересь, это уже нечто вообще за пределами христианства… Умный, образованный, вне всякого сомнения верующий в Бога нет, не был он атеистомизвестный в богословских и светских кругах Джордано Бруно на основе своей картины видения мира создавал новое философское учение, которое грозило подорвать основы христианства.

Почти 8 лет святые отцы пытались склонить его к отречению от своих натурфилософских и метафизических убеждений и не смогли. Сложно сказать, насколько обоснованы были их опасения, и стал бы брат Джордано основателем новой религии, но выпускать несломленного Бруно на волю они сочли опасным. Умаляет ли все это масштаб личности Джордано Бруно? Он действительно был великим человеком своего времени, сделавшим очень много для пропаганды передовых научных идей.

В своих трактатах он шел гораздо дальше Коперника и Фомы Аквинского, и раздвинул для человечества границы мира. И конечно он навсегда останется образцом стойкости духа. До сих пор Джордано Бруно в глазах католической церкви остается отступником от веры и еретиком. Владимир Арнольд, академик РАН и почетный член десятка иностранных академий, один из крупнейших математиков XX века при встрече с папой Иоанном Павлом II спросил, почему до сих пор не реабилитирован Бруно?

Ну а то, что на площади Цветов, там, где 17 февраля года вспыхнул костер, в году был поставлен памятник Джордано Бруно, вовсе не означает, что римская церковь этому памятнику рада.

Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции. Авторские материалы предлагаются читателям без изменений и добавлений и без правки ошибок.

ДЖОРДАНО БРУНО И ДЖУЛИО ЧЕЗАРЕ ВАНИНИ. В. Г. КУШНАРЕНКО

Сюда приехали видные деятели науки из других стран, чтобы почтить память несломленного борца за истину и свои убеждения. Скульптор изобразил ученого во весь рост. Во всех своих произведениях он открыто называл тупость тупостью. В качестве ценностей он признавал не догмы из замшелых источников, а свободу, любовь и стремление к личному счастью. Для ясности ситуации, выход из католической религии в Европе семнадцатого столетия по всем законам карался смертью.

А вход осуществлялся при крещении младенцев, разумеется, не спрашивая их согласия. Подобными случаями занималась отлично отлаженная неумолимая машина вездесущей инквизиции.

Её приговоры не всегда заканчивались сожжением на костре.

За что сожгли Джордано Бруно. И дело не в науке?

Во всех без исключения случаях ломали человеку жизнь, подразумевая унизительный отказ от своих убеждений и травлю от окружающих. Инквизиция находилась под патронатом именно этого ордена. Бруно нашел в себе силы бежать в, неподконтрольную римскому папе, Швейцарию. Однако, скоро выяснилось, что кальвинисты с независимыми мыслителями поступали точно так же, доктор Мигель Сервет не даст соврать.

Космологическая концепция К этому времени Джордано разработал собственную космологическую концепцию, очень мало отличимую от современной.

знакомство с джордано бруно его портрет все о нем

Вселенная бесконечна и состоит из повторяющихся систем, аналогичных утверждениям Коперника. Каждая звезда — это далекое Солнце, вокруг которого обращаются планеты. Звёзды могут отличаться друг от друга размерами и яркостью.

Планеты вокруг них слишком слабы, чтобы их можно было увидеть с Земли невооруженным глазом. Признаваемые Аристотелем, Птолемеем, Коперником и Библией, небесные сферы примерно две тысячи лет тормозили развитие научных представлений.

Дальше были Франция, Англия, знакомство с королевой и с оксфордскими учёными, для которых по-прежнему авторитетом был Аристотельа не собственные наблюдения. После этого его предали светским властям, поручая им подвергнуть его "самому милосердному наказанию без пролития крови". Такова была лицемерная формула, означавшая требование сжечь живым.

Бруно держал себя с невозмутимым спокойствием и достоинством. Только один раз он нарушил молчание: На 12 февраля было назначено исполнение приговора, но оно не состоялось.

Инквизиция все еще надеялась, что Бруно откажется от своих взглядов. Но Джордано бруно сказал: Ни одной молбы, ни одного стона не вырвалось из груди Джордано Бруно. Католические церкви стыдливо были закрыты в этот день. Сама жизнь свидетельствовала, что Бруно поднял голос за свободу мысли для всех народов, и смерть его явилась образцом мужества и стойкости Великого Духа, принявшего чашу страданий от облагодетельствованного им человечества.

знакомство с джордано бруно его портрет все о нем

Вот что утверждал Джордано Бруно. Земля имеет лишь приблизительно шарообразную форму: И солнце вращается вокруг своей оси 3. Неподвижные звезды суть также солнца. Вокруг этих звезд вращаются, описывая правильные круги или эллипсы, бесчисленные планеты, для нас, конечно, невидимые вследствие большого расстояния.

Кометы представляют лишь особый род планет. Миры и даже системы их постоянно изменяются и, как таковые, они имеют начало и конец; вечной пребудет лишь лежащая в основе их творческая энергия, вечной останется только присущая каждому атому внутренняя сила, сочетание же их постоянно изменяется. Позволю себе пространную цитату: Смотри же, как простое божество, которое находится во всех вещах, плодоносная природа, мать хранительница вселенной сообразно различным своим проявлениям отображается в различных предметах и принимает различные имена.

Смотри, как к ней единой, различным образом должно восходить, приобщаясь к различным дарам: Для всего этого, конечно, необходимы та мудрость и суждение, то искусство, деятельность и пользование духовным светом, каковые духовное солнце открывает миру в иные времена больше, в иные — меньше.

И далее он уповает на то, что великолепная магическая религия египтян вернётся, их нравственные установления придут на смену хаоса нынешнего века, пророчества исполнятся, а небесным знамением, возвещающим, что египетский свет уже возвращается, является гелиоцентрическая система Коперника.

Причём, опираясь на Коперника, Бруно идёт в своих размышлениях. Эти его размышления сильно напоминают осуждённые Церковью еретические воззрения Оригена. Уже, будучи в руках инквизиции, Бруно в камере проповедовал, что крест на самом деле священный знак египтян, и что крест на котором был распят Христос имел не такую форму, как у крестов на алтарях, а крест в его нынешней форме изображён на груди у богини Изиды, и что христиане украли его у египтян.

Произведение в яркой и сатирической форме описывает непростые взаимоотношения, которые возникли между Бруно и тогдашней Оксфордской профессурой.

Суть конфликта станет понятной, если процитировать отрывок, в котором Бруно описывает сам себя: И в другом месте: У нас есть возможность посмотреть, насколько это самомнение расходится с взглядом со стороны. Какой-то жонглёр с кружащейся головой и неспокойными мозгами, как видно, Оксфордские слушатели наградили его не очень лестными эпитетами.

Но, в общем-то, если не считать неприязненного отношения к нему академической среды, период пребывания в Англии был для Бруно, пожалуй, самым спокойным и плодотворным в его жизни.

Помимо своих научных опусов Бруно написал несколько похвальных речей королеве Елизавете. Его восхищала мудрость её правления, и он восхваляет возрождение света протестантской истины из католической тьмы. Подобного рода речи делают его пребывание в Англии безоблачным, но в последствии доставят ему массу неприятностей на допросах инквизиции. В связи с изменившейся политической обстановкой в году Бруно из Англии возвращается опять в Париж.

В середине августа года Бруно покидает Париж из-за смуты, вызванной противостоянием между протестантски настроенным герцогом Генрихом Наваррским впоследствии ставшим королём Франции Генрихом IV и прокатолически настроенной Лигой и отправляется в Германию.

Многочисленные произведения Бруно, созданные и опубликованные в Виттенберге, видимо, по большей части представляют собой его тамошние лекции. В начале года Бруно уехал из Виттенберга в Прагу, где пробыл около шести месяцев. Книгу иллюстрирует загадочная серия диаграмм.

У них обманчиво геометрический вид, хотя иногда и с включением неожиданных предметов, вроде змеи или лютни. Книга путанная и сложная для восприятия, возможно написанная каким-то шифром. Император наградил Бруно за книгу деньгами но ни должности, ни места ему не дал, и Бруно отправился в Хельмштедт. Здесь Бруно перешёл на крайне радикальные антикатолические и антипапские позиции. Он пишет о тирании, посредством которой гнусное священство губит естественный порядок вещей, и гражданское право в Италии и Испании, в то время как Галлия и Бельгия разрушены религиозными войнами, и в самой Германии множество областей находятся в самом плачевном состоянии.

И в доносах на Бруно, и в письме Шоппе нечестивость философа как-то связывалась с учением о множественности миров. Однако это учение до Бруно, вообще-то говоря, не считалось еретическим и даже активно обсуждалось средневековыми теологами, полагавшими, что создание только одного мира недостойно бесконечного могущества Бога.

Что же в таком случае так пугало всех в учении Бруно? В фундаментальной монографии "Идея множественности миров", само появление которой во многом обусловлено современными поисками внеземных форм жизни и разума, автор этого историко-философского исследования В. Визгин пишет, что принципиальным отличием учения Бруно от других концепций множественности миров было радикальное переосмысление взглядов на наш мир и его место во Вселенной.

Визгин объясняет, что, допуская существование каких-либо иных миров, мыслители Античности и Средневековья представляли эти миры как сугубо геоцентрические и даже геоморфные.

знакомство с джордано бруно его портрет все о нем

Эти миры - а их могло быть и бесконечное множество - находились в каких-то абстрактных пространствах и не имели ничего общего с видимыми нами звездами и планетами, так как звездное небо считалось неотъемлемой частью нашего мира. Поэтому, например, допускалось существование миров, на небе которых могли бы быть иные светила или вообще не быть никаких светил.

Однако где и как расположены такие миры, каждый из которых, как и наш, мыслился конечным, разделенным на небо и землю, было совершенно не ясно. В определенной степени такие представления об иных мирах созвучны идеям современных ученых, предполагающих наличие в каких-то иных измерениях других вселенных, в которых физические константы и законы могут радикально отличаться от констант и законов нашей Вселенной.

Конечно, эти идеи достаточно неординарны, но в целом они, например, совершенно не затрагивают "физикоцентризм" современного научного мировоззрения. По сути, учеными допускается существование законов природы еще не известного нам типа, но само, сугубо антропоморфное, понятие "закон" под сомнение при этом не ставится. Эта параллель с современными идеями позволяет, как мне кажется, лучше понять революционность бруновского учения, не только преодолевавшего гео- и гелиоцентризм, но и делавшего бессмысленным вообще какой-либо пространственный "центризм", учения, которое, с одной стороны, низводило Землю до уровня затерянной в бескрайних просторах песчинки, а с другой стороны, превращало наш замкнутый мир в бесконечную Вселенную, где привычные звезды уже не просто светила для человека, а миры, подобные нашему.

Вспомним, например, какое чувство внутреннего протеста вызывают, пусть даже в шутку высказываемые, предположения о том, что земная жизнь и мы сами - это результат какого-то космического эксперимента. Стоит ли тогда удивляться реакции сокамерников Бруно - людей простых, не искушенных в схоластических дискуссиях? Впрочем, дело не сводилось к научной смелости идей Бруно, который, по выражению Визгина, "астрономизировал" концепцию множественности миров, отождествив видимое всеми небо с бесконечной Вселенной, а звезды и планеты с иными мирами.

Безусловно, Бруно не мог совершить такой переворот в одиночку. Николай Кузанский, которого Бруно неоднократно называл своим учителем. В то же время в учении Бруно сохранилось немало реликтов средневековых концепций множественности миров.

За что сожгли Джордано Бруно

Полная "астрономизация" этой концепции стала возможной лишь в рамках науки Нового времени, в частности, после введения Ньютоном понятия абсолютного, единого для всей Вселенной пространства. Именно поэтому Шоппе называл миры Бруно нечестивыми, а сокамерники вспоминали его философские построения не со скукой, а с ужасом. В литературе, посвященной Бруно и его эпохе, нередко можно встретить примерно следующее объяснение причин, по которым учение о множественности миров могло представлять опасность для церкви.

Во-первых, это учение в корне противоречило господствовавшему в средние века геоцентризму, которого придерживалась и церковь, во-вторых, оно не соответствовало догмату о том, что человек - венец творения, Земля - центр мира, а Христос - спаситель рода человеческого.

Следует отметить, что ко времени этого процесса церковь уже полстолетия мирилась с учением Коперника, и скорее можно предположить, что именно Бруно в полной мере раскрыл глаза Ватикану на опасность дальнейшего распространения концепции гелиоцентризма. В отличие от католиков протестанты с самого начала были настроены антикоперникански. Сама по себе идея множественности миров была индифферентна и по отношению к учению о гелиоцентризме, и по отношению к догматам христианской церкви.

Каждый из множества миров можно считать геоцентрическим, что, собственно, и делалось многими античными и средневековыми мыслителями. Эта идея не противоречила и положению об универсальном значении искупительной жертвы Христа.